两神成象是什么
寻常的盘五行错杂，而有一类盘生得极「省」：全局八字只见两种五行，各占四字上下，旗鼓相当，界限分明。两股气对望而立、合成一象，古人谓之两神成象。它与专旺同属气象清纯的一路——专旺是一气独盛，两神是二气平分。
相生成象与相克成象
两神之间的关系只有两种。其一相生：如水木各半、木火各半，前者生后者，气有去路，全局如活水行舟，是清而秀的一路；其二相克：如金木各半、水火各半，两不相下，如两军隔河对垒，是清而劲的一路。
相生者贵在流转不滞，相克者难在争战不休。同是两神，秀与劲两种成色，读法自然不同。
取用：通关与泄秀
两神成象的用神之道，恰是「喜忌用神」四个字最好的教材。相克之局，首取通关：金木相战，得水则金生水、水生木，两敌之间架起一座桥，战局化为生局——这枚通关之神，就是全盘的枢纽。相生之局，则喜顺其流而益畅之：水木之局再得火，木有花开，秀气尽出。
最忌的是第三行之气闯进来搅局而不成通关：既坏了二气的清纯，又接不上流转的次序，谓之闲神杂气。两神之盘成色高低，多半就看闯进来的第三行是桥还是障。
清纯之局的脆处
两神成象气象虽清，却有个脆处：结构太简，牵一发而动全身。行运引入的每一行新气，不是助益便是搅扰，很少有「无关痛痒」的——这一点与五行错杂、自有缓冲的盘很不同。所以这类盘读行运要格外细：哪几步运是桥、哪几步是障，先后次序排明白，进退才有据。
与专旺、从格同框看
把三种清纯之局摆在一处，脉络就清楚了：专旺是一气独盛，我即大势；从格是一气独盛而那气不是我，弃己从之；两神成象是二气平分，谁也吞不下谁。三者的共同处，是盘面清而不杂，读法都从「势」字入手；分别处在势的归属与结构——一主独大、主随客走、两强并立，人事上的取径也随之各异。认得这组对照，特殊格局的地图就有了大半。
近似两神怎么处置
真两神难得，近似者常有。处置之道，看那掺进来的第三行处在什么位置：若恰当通关、泄秀之任，反而因祸得福，格局由「对峙」转「流通」，成色更高；若是无根浮气，多半碍不了大局，视作微瑕；若有根有势、又不当桥梁之任，则清局已破，须换一套寻常格局的读法。同样一点杂气，位置不同，天壤之别——这笔细账，正是两神之盘最值得请人细看的地方。
用神定了，名字有了方向
起名改名的功夫，一大半在盘不在字典：先审全局、定下喜用之神，再从字的五行、音形义里去配。两神成象的盘在这件事上反而爽利——枢纽就那一枚，通关或泄秀，方向明明白白；名字往这枢纽上助一分力，便是好名。最怕的是不问盘理、只拣笔画吉数，那是舍本逐末。小儿得此清纯之局，名字取得得法，等于自小便把这枚枢纽摆在了顺处——助力温和有限，却胜在方向不偏。
举一个例看：金白水清
两神成象里有几个经典的名目，如金水各半的「金白水清」、木火各半的「木火通明」，历来被视为文秀之象：金生水则思虑清澈，木生火则文采焕发。名目虽美，理路仍旧——相生之局，看秀气有无出口、流转是否成序。倘若金水之局再得一点木，水有所生、秀气落地，便是锦上添花；若闯进的是燥土浊气，清局便蒙了尘。
名目是古人给成色好的两神局起的雅号，认名目不如认理路，理路通了，无名之局也读得；反过来，抱着雅号硬套自己的盘，多半失望——清与不清，盘说了算，不由名字说了算。这类名目在古籍里散见于诗诀，读到时当作路标即可，不必奉为断语。
常见一问
问：两神成象常见吗？我的盘算不算？答：真正清纯的两神之局并不多见——多数盘总有第三、第四种气掺在藏干里，只算「近似两神」。近似到什么程度可作两神论、藏干里那点杂气算桥还是障，各家尺度不一，正是须真人过手的细处。观命看出「两神之象」，是提示这张盘清纯可贵，值得细看一番。拿不准时，把盘交给懂行的人过一眼，胜过对着名目自猜。
（本文仅作文化与自我了解参考，不构成断言与承诺。）